El regreso

Dani!

Por fin estoy aquí. Me a costado un poco responderte pero es que entre navidades (los paseos por el fluor verde de los montes) y cosas pendientes que resolver… he estado super liada.

En todo caso, en estos días de ausencia de post-s en nuestro blog el tema del sexilio ha tenido bastante eco. Empezó con el artículo de Alberto Pradilla en el Gara (http://www.gara.net/paperezkoa/20120116/315672/es/Sexiliado), siguió con otro artículo de Galder Gonzalez en Gaur8 donde hablaba sobre el sexilio interior (http://www.gaur8.info/bitakorak/hetzordua/2012/01/21/barne-sexilioa/). Y además de esto, ha sido comentado en tertulias de diferentes radios. No está mal, ¿no?

Pensando en nuestro pequeño éxito, me da para pensar que la clave de éste es que hace muchichichichisima falta hablar sobre estos temas. Por momentos, creo que el concepto “ sexiliado/a” puede llegar a ser tan amplio… Me gusta la idea de que tanta gente esté aportando al debate, y que entre todas/os podamos ampliar el sentido de las palabras, que a veces se quedan tan cortas… Hay que empezar a ensanchar las palabras, a estirarlas, para que así nos representen mejor.

Respondiendo a tu post, me encantó la reflexión que hacías sobre la compañía que le han plantado a Olentzero. Ni siquiera le han dado la opción de ser gay ( podría haber muchas más opciones). Y esto me lleva a la idea que últimamente se ha instalado en mi cabeza y que esta haciendo que vea las cosas desde esta nueva perspectiva: los discursos y prácticas hegemónicas. Aquellas que han sido diseñadas por ideólogos (en su inmensa mayoría hombres) para que el sistema de dominación patriarcal y capitalista funcione. Y en la izquierda estamos tan empapadas de toda esta lógica… Hay mucho trabajo por hacer para poder llegar a un escenario donde a las/os integrantes de la comisión de fiestas de cualquier barrio de Euskal Herria  se les pueda llegar a ocurrir que igual a Olentzero no lo hace falta compañía, o igual quiere la de un hombre, o yo que se…

También planteabas otras cuestiones en tu post.  Decías que muchas personas habían vuelto por Navidades de su sexilio en tierras lejanas a las calles de la vieja Iruñea. Creo que de alguna manera planteabas que la/el sexiliada/o vuelve temporalmente a Euskal Herria, ve la realidad que un día dejó con cierta distorsión. Puede ser. El retorno temporal es lo que tiene. Sabes que volverás a irte, que solo te aprieta y agota por un momento. Pero sabes que otra vez volverás a tu sexilio y allí te esperarán nuevos momentos de pasión y de otras cosas que cada cual sabrá cuales son.

Te lo dije el primer día. Las verdaderas heroínas son las que se han quedado en medio de las desoladas calles de cualquier pueblo de Euskal Herria y por encima de todo no han dejado de ser ( por lo menos algo) de lo que querían ser. Yo por hoy me callo. Me interesa mucho más lo que otras/os puedan decir de todo esto. Además, estoy recopilando historias de sexiliadas/os en Barcelona que pronto publicaré.

Dani, te mando un muxu enorme desde esta gélida Barcelona. Salut i fins aviat!

en posición fetal

Egunon Arantza!

Te diste esos buenos paseos por los verdes montes que comentabas en tu anterior post? Apenas tuvimos tiempo de estar y comentar las incidencias, sin más (y sin menos) un abrazo casi sin tiempo y poco más. Queda pendiente que nos juntemos un día, ya sea en Iruñea, o bien en Barcelona, para seguir hablando y conversando.

Volviste de Barcelona y contigo unos cuantos más. Hubo unos días en esta Iruñea nuestra, de la cual estoy enamorado, pero que como todo enamoramiento tiene sus altos y sus bajos y en este caso es más una relación amor-odio… pues bien hubo unos días, principalmente la primera parte de la temporada navideña, desde la llegada de Olentzero hasta fin de año, en que esta ciudad parecía despertar de su continuo letargo, letargo que en este caso parecía que iba despertando. Vana ilusión! No era más que un bostezo, un estiramiento en medio de esa hibernación en la cual Iruñea lleva en posición fetal años, décadas, quizás desde que la Inquisición española se presentó a las bravas por estas tierras hace 500 años, hibernación de la cual solo saca la cabeza durante nueve días en julio y con eso nos contentamos, engañándonos nosotras mismas y creyéndonos la ciudad de la libertad… y paro, tengo que parar porque no es este el tema…

Y baja Olentzero, baja del monte, hasta hace unos años llegaba solo, volviendo de su sexilio, no me cabe ninguna duda, como el sexilio que nuestros baserritarras vivían y viven (quizás un sexilio más libre que el que vivimos los urbanitas), pues bien, volvía Olentzero y celebrábamos el Solsticio de Invierno unos, la llegada de un dios (ni más ni menos) otros, el carnaval del consumo la mayoría y unos días de encuentro y vuelta a casa en general. Y en esto que una, a mi modo de ver, malentendida paridad e igualdad le puso a Olentzero una compañera, Mari Domingi, porque en estos días nuestras niñas y niños tienen que aprender que la mujer y el hombre son iguales en derechos y deberes, y así es, no cabe ninguna duda, pero me pregunto si hacía falta que a Olentzero le sacásemos de repente una compañera no elegida, impuesta y le arrebatásemos ese sexilio y a Mari Domingi, que seguramente estaría tan a gusto donde sea que estuviese, le obligásemos a aparecer cada año por aquí… Quizás llegue el día en que Olentzero decida quedarse en el monte y baje sola Mari Domingi a bailar el Solsticio de Invierno…

Y en esas estaba, recién pasado Olentzero por Mercaderes, cuando empecé a ver a gente que copa en mano celebraba su vuelta del sexilio, aunque fuese por unos días, gente que en Barcelona, en Berlín, en Granada o en Madrid viven su sexilio particular. Y uno de esos días me comentaba uno de ellos que qué maravilla Iruñea, que parecía que había cambiado, que la gente salía más y parecía más libre y yo, en medio de la noche le comentaba que no se hiciese ilusiones, que la gente no había cambiado, que lo único que pasaba es que los que estaban fuera habían vuelto para seguir viviendo su sexilio ahora en Iruñea, de otra manera, pero seguían haciéndolo y que se dejase de tonterías y se lanzase a intentar culturizar de otra forma al de la pequeña ciudad, que era yo, y así lo hizo, aunque al final tengo serias dudas sobre quién decidió culturizar a quién…

Y estamos ya en este año de aniversarios de conquistas y es evidente que este años tiene que ser un hito en la historia hacia la libertad de este Pueblo y espero, deseo, no puede ser de otra manera, este año marque también el momento en que decidimos ser libres nosotras mismas, porque sin libertad personal, intelectual, física, sexual, nunca podremos ser libres de verdad.

Y seguimos nuestro camino para seguir coleccionando calabazas de gente que repite los esquemas de la sociedad que pretendemos cambiar, seguiremos en esta ciudad intentando recuperar el protagonismo que alcaldesas, monaguillos y centros comerciales nos han arrebatado y yo seguiré recordando aquél zortziko que bailé en medio de un akelarre en Dima sin enterarme que aquello era un akelarre, y sin enterarme que mi camino personal hacia esa libertad ponía un hito en aquél beso húmedo que me dio el de la txapela delante de miles de personas.

Arantza, te leo, te escribo, un beso y sigamos riéndonos. Muaka!

Sexiliorik ez mundu maritxuan

(Oierrek, gure lagunak, sexilioak iradoki dionarekin egin duen ilustrazio ederra)

Bilboko “ kolosala izango da! ” manifaren ondorengo orduetan, gau giroan murgildu ziren asko. Gau giroan alkolarekin edota drogekin ligatzen dute batzuk; beste batzuk, plazerra eta desira abandonatuak betetzeko prest abiatzen dira gauaren ilunerantz.  Ezinezko tabernetara. Badulakera, esaterako.

Oier, gure lagun maiteak, gau horretako kronika bidali digu gure blog-ean jarri dezagun. Bere hausnarketa gurera ekarri nahi izan dugu eta bihotzez eskertu, gurean parte hartzeagatik. 

Maritxuen ustezko askatasun giroan, harreman heterosexuletan ematen diren eskema berdintsuak errepikatzen ote diren hausnarketa egiten du Oierrek. Zuena da hitza, nahi izanez gero ekarpena egiteko. 

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Sexilioan bizi ez naizela uste dut. Ez behintzat nik neuk sortutakoan, nire baitako sexilio txikia izan badezaket ere. Nire ingurukoak eragindako sexilio intermitentea, maiz nire buruari, parkinetako sartu-irteneko barrrerak bezalakoak jartzen baitizkiot. Ireki eta itxi egiten direnak; sartu edota ateratzen direnen ondorioz.

Atzo, Iruñeako kaiola gero eta ertsiagotik, bidea hartu  eta KOLOSALA izanen zen Bilbora alde egin nuen. Aldarria egin ostean eta poztasun eta ilusioz ohikoak ez zaizkidan aurpegiak eskaneatzen hasi nintzen. Tabernatik tabernara, potea eskuetan, bizipen kolosala ekarriko zidan pertsonaren ikus-zai.

Gure hiriburu txikiak eskeintzen dituenak baino espazio naturalagoak ditu Bilbok sexilio bidai txartelak hartzeko.

Atzokoan, ni eta nire lagunok, sexiliorako txarteldegietan kubatak hartzen ginela, normalki baino bidaiari gehio zegoela somatu genuen. Bidaiariz lepo, ia ia bidai txartelak ezin hartzeko moduan.

Badulake txarteldegia, ez da izaten  destinorik arrakastatsuena. Ez behintzat Rondako Herrikoa edo Somera errepublikarakoa bezain jendentsua. Atzo ordea, azaldu ezinezko betetzea zegoen. Pentsa zitekeen Rondarako  bidai txartela hartuta zutenak nahasturik zirela, soinean generaman presoen pegatina zela eta. Baina ez zen hala izan. Nahaspenik ez zen hor; Bidai kitzikagarri eta berri bat hartzeko prestutasuna zen han zegoena.

Sexilioaren nire/gure bidaia luzatu zitzaigun gau osoan zehar, ia ia Badulake txarteldegitik mugitu gabe. Despegea egiteko mementua heldu zen arte. Badulakeko txarteldegia itxi eta errepublika beltz zein ilunetarako bidailekuak baino ez ziren geratzen. Hoiek hartu genituen. Batzuk bidailagunak zituztela, besteok aurkitzeko zai.

Topatu genion elkarri. Berak 29, nik 25. Ez da asko 4 urteko aldea. Baina goitik edo behetik begiratuta aldatzen da kontua. Hor nonbait, hasi zitzaizkidan nire baitako parkineko barrerak jeisten. Nik jeitsi nituela ohartu bezala, irekitzeko momentua zela erabaki nuen.

25 urte ez da asko. Baina ez da gutxi ere. Bidaiez bidai jarraitzeko gogoa dut nik. Sexilioa hartzeko noizbehinka hiriburu honetatik urrun.

29koak bidaiatzeaz ahaztuta zegoela ematen zuen baina. Kosta zitzaion bidaia nola egiten zen  asmatzea eta orduko, bazebilelaz ohartzea. Ni nintzen haren bidailaguna. Urduri baina prest zegoen bidailaguna.

Lagunek utzi ninduten. Lagunek utzi zuten. Bakarrik ginen gure bidaiaren hastapenean. Hitzak, hurbilpenak eta begiradak. Alboan bidaia paralelotan bi lagun genituen. Noiz edo noiz lehiatilatik gure bidaiaren despege ezak ikuskatzen.

Luze joan zitzaigun bidaia.

Luze hastapenean; gerora, geratu zen bidaia.

Fisikoki despegatzen ez zuenez, dialektikoki abiatzeko bidaia hartu nuen nik. (¡Maldita mente racional! ) eta orduan, argitu ziren errepublika beltzak.

Aspaldi, sei urtez, mutilagunarekin bizi zela. Bizi poz betea ekartzen omen duten hitz klabeak bota zituen: Mutil laguna.

Gure sasi onarpenean eta harrotzean, harrotze maritxuan, parkineko barrera bihurtzen diren hitz gakoak esan zituen. Gainontzekoen igualak egiten gaituzten hitz magikoak.

Barrera guztiak jeitsi zizkion bere parkinari baina, bertatik, bidai txartela erosita, bidaiaren hastapenetik mugitu gabe. Kontrako bidaia hartu gabe. Bertan, geldirik. Ez dakit zeri so… Sei urte eta bikotearekin “ondo gauz” zegoela. Beste bidaia batzuk ez bizitzeko moduan, hastapenetan geratzeko moduan.

Barrerak jeitsita, barreraren atzetik, bidaiaren hastapenari begira. Gogoratuz, eta berriz ere bizi nahiean bidaiak egiten zitueneko xarma. Maitatua ikusi nahi zuen bere burua. 25 urteko mutil batek maitatua. Bera 25 urteko mutila zenekoa gogora ekarriz.

Hara, han zen 29koa! Gogoz. Nahiaz. Baina “egingo nuke… baina bikotea dut” barrera jeitsiaz. Ustez sexiliorik beharko ez lukeen 29ko maritxuak ere, bidaia behar zuen askatasunezko utopia sexualerantz.

Eta ohartu nintzen orduantxe, ez nuela bidaiarik egin. Ez nuela, Iruñea utzita, onartutako errealitate “harrotuagoa” aurkitu. Ez zirela bidaiak egon. Ezta bidai txarteldegirik.

Bidailaguna eta alkohola izan ziren egondako gauza bakarra. 29 urtekoa lehena, 45 gradukoa bestea. Euskal Herria eta gure morala. 197.932 biztanle Iruñeak eta 355.731 Bilbok.

Eta sexilioa beti urrun. Gure herritik urrun.

A Barcelona no hi ha verda fluor

Bon dia Dani!

Bartzelonako exiliotik idazten dizut, egun eguzkitsu eta eder honetan, Eguberriak Euskal Herrian igarotzeko maletak prestatu behar ditudan egun honetan. Sexilioaz aritzeko Dani, aurrekoan aipatu bezala, hari-bolatik tiraka atera zaigun hari luze honen punta hartu eta nora iritsiko garen egiazki jakin gabe.

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La verdad es que últimamente muchas de mis impresiones y tambien de mis pensamientos me dirigen irremediablemente a todo lo que tenga que ver con la cuestión del sexilio. Y es por ello, que en estos días post Durangoko Azoka me está acompañando Itziar Ziga ( dice que se sexilió en Barcelona durante 10 años) con su último libro ” Sexual Herria”. Entre otros muchos y diversos temas, reflexiona sobre la existencia siglos atrás de una sexualidad diferente y no afectada por el totalitarismo heterosexual que se impondría en época moderna a sangre y fuego por sádicos inquisidores y todo su aparato ideológico y represivo. Tal y como narra la memoria colectiva y recoge la historiografía, al parecer nuestras/os antecesoras/es se reunían con regularidad para realizar los míticos akelarres, citas donde mujeres y hombres (parece ser que éstos últimos con menor protagonismo) compartían un espacio para charlar, compartir experiencias e intercambiar placeres y sudores. La autora reconoce que “como lesbiana me niego a concebir que en esas orgías no se dieran todas las combinaciones de género, número y prácticas posibles”. Ya ves Dani, más allá de entrar en el debate de la verosimilitud o no de esta afirmación, parece acertado decir que tenemos un pasado que indica que alguna vez hubo una sexualidad mucho más abierta ( y de múltiples combinaciones) en nuestro pequeño y gran país. Esto me ha recordado a que tal y como emulabas en tu anterior post, quizás hubo un tiempo donde no existía el blanco y el  negro únicamente, sino una amplia paleta de grises.

Y entonces yo me pregunto: ¿ por que existen hoy en día vascas/os sexiliadas/os?… ¿ Será que la iglesia ha tenido un gran peso en estos últimos siglos en Euskal Herria y nos ha borrado gran parte de la memoria sexual de nuestras/os antepasadas/os?.  A mi me da que tiene mucho que ver. Euskal Herria es eso, un conjunto de “euskal herriak”; pueblos pequeños, distanciados y metidos en valles imposibles, donde una vez hubo penetrado el catolicismo ( penetrar es un término algo contradictorio para la Iglesia… y sin embargo como han penetrado nuestras conciencias…) nos convirtieron a la pesada moral católica, a pesar de todos los pesares. Y creo que no hemos reflexionado lo suficiente sobre los efectos tan nocivos que ha tenido esta penetración en nuestro épico país. Por supuesto, existen un montón de personas que lo han hecho ( a nivel individual y colectivo ), pero me refiero a que con todo lo hemos luchado y luchamos las/os que nos consideramos de izquierdas, no hemos realizado un debate y un cuestionamiento en profundidad sobre todo esto. A ver si con este pequeñito grano de arena podemos ayudar, empujar e intentar construir una alternativa mucho más inclusiva y nos liberamos de la pesada carga católica que llevamos a cuestas y que tanto pesa.

Acabo con una cita que me ha hecho mucha gracia y que aparece en el libro de la Ziga, dice así: ” Las vascas solemos ser muy vascas, tendemos a regresar (del sexilio). Nos llama el jodido fluor verde y ese acento que nos recuerda a la amatxo”. Pues eso, que las vascas tendemos a regresar; y yo te digo Dani, que ganas tengo de volver por Navidades a Euskal Herria y darme unos buenos paseos por los verdes montes…

Molts petons y abraçadas des de Barcelona, compañero de viaje!

nosotras, las sexiliadas

Arantza!

Bueno ba azkenean idazten dizut, ez pentsa, baina egon naiz bueltak ematen buruari sexilio historiarekin eta gauza asko pasatu zaizkit burutik. Bruselas, Gante eta Brujas herriak asko ematen dute garagardo batekin lasai pentsatzeko eta baita ere sexilioa erabiltzeko! Zubi erraldoi horretan uste dut sexiliatu asko hurbildu direla Bartzelonara ezta? Ea ba, kontatuko didazu.

Sexilio, qué es, quién lo ejerce, en qué condiciones, por qué, son muchos conceptos que me van asaltando día a día desde que empezamos esta aventura todavía por escribir, o dibujar, o fotografiar, porque esa es otra, ¿no Arantza?, esta historia no tiene límites, que bastantes mugas nos ponen a todas horas como para coartar nuestro propio pensamiento… ni el de los demás. Así que este también es un mensaje a los que quieran participar de esta historia que no es más que un diálogo entre dos exhibicionistas del sentimiento, del pensamiento que no quieren si no hablar del sexilio… pero vuelvo al tema, porque yo subo y bajo, entro y salgo, me pierdo en el pensamiento hasta que me doy cuenta que casi me he convertido en un exiliado en mis propias elucubraciones.

Pensamiento, pensamiento, pensamiento. Tres veces he utilizado esta palabra en el anterior párrafo. Debo pulir mi escritura, podría haber utilizado también reflexión, o proyecto, o quizás razonamiento, y también idea, pero he utilizado esa palabra, pensamiento, porque el pensamiento implica creación, creación de nuestra propia mente que luego llevamos a la práctica. Todo lo que pensamos lo creamos, es así de bueno, lo existimos que diría el otro, aunque sea en nuestras mentes, y en gran medida, de una u otra manera lo plasmamos en nuestras propias vidas, lo hacemos… lo sentimos.

Sexiliada. Dícese de aquella persona que por causas ajenas o propias decide o es obligada a vivir su verdadera sexualidad fuera de su entorno natural. Ups! Primera acepción de un término que sucesivamente y sin orden impuesto iremos modificando, como parte de nuestra evolución personal y colectiva. Se admiten acepciones en este diccionario del sexilio.

Una persona, varias, un grupo, tu, yo, ella, una ciudad, aquél pueblo, Euskal Herria, otro lugar. Sexiliados.

Causas ajenas, esta sociedad patriarcal, nuestra cultura matriarcal, homófoba, transgénero, cristiana y atea, burguesa y en el puto paro. Causas ajenas… nuestra sociedad, la que nosotras hacemos y en la que participamos. Sexiliadas.

Causas propias, porque somos terriblemente cobardes, porque debemos cumplir las normas, porque con nuestro individualismo mantenemos cerradas las puertas al pensamiento (de nuevo!), al contacto, a la mirada y nos refugiamos en el onanismo recordando y esperando. Sexiliado.

Yo lo decido. Es mi decisión. Libremente me refugio en el pretendido anonimato (elemento principal de este sexilio) y vivo mi sexualidad libremente, eso me creo y aprovecho mis visitas a la gran ciudad, grande porque no es la mía y vivo la ilusión de ser libre hasta que en el autobús de vuelta avanzan los kilómetros y avanza el gris para volver a ser un gris más en este día a día en donde el gris claro nos parece el color más vivo del mundo y en donde flipamos por ser parte de los grises porque somos grises plomo, marengos, perlas y cenicientos. Gris.

Obligada. Me echan, me obligan. No puedo vivir mi sexualidad aquí y ahora. Me empujan a creerme libre en otro lugar, me obligan a ser una sexiliada creyendo que no lo soy.

Verdadera sexualidad. Verdad absoluta. ¿Cuál es mi verdadera sexualidad? Yo soy marika, tu eres transgénero, aquella es hetero y mi vecina bisexual. Yo soy un padre de familia que le mola mirar, tu eres un revolucionario al que le ponen los niñatos del PP y tu eres una chica del montón que se lo graba en vídeo. Yo soy, tu eres, ella es. Nosotras somos etiquetas.

Entorno natural. País, ciudad, pueblo, barrio, calle, plaza, bar, cabeza, mente, sentimiento. Mi, mi, mi. ¿Y si fuese el entorno la propia sexualidad, la tuya, la mía, la de él?

No, en Bélgica no me sexilié, bastante lo hago en Iruñea. Y ganas no me faltaron. Que allí van mucho en bici y mira por dónde, a mi las bicis me ponen, y mucho. Muxuak.

Bartzelona. 19.38, la nit i la pluja s’apropen…

 

Eih Dani…

 

Pentsatzen dut Iruñean izango zarela, tabernako barraren alde gogorrenean preso, zurito eta pintxoekin asetzen alde zaharrera bertaratutakoen gogoa. Bejondeizula lanaldiak Dani, lana izatea mirari bihurtzen ari den honetan. Amen.

 

            Sexilioaz bi hiz, edo hamaika, juntatzeko elkartu gara uhin artean. Abentura baten itxura hartzen diot guzti honi, gidoi ezarririk gabeko filme batena esaterako, eta agian horrek egiten du hau guztia hain erakargarri. Sarrionandia handiaren exilioa definitzeko proposamenen hari-bolatik tiraka, atera zaigu beste hari luze hau. Eta ezin izan diogu bizkarrik eman. Jakin badakigulako Egiteke Ditugun Gauza Guztien Agendan, sexilioarena beste bat baino ez dela. Izan ere, Euskal Herrian sexilioa esistitu, esistitzen delako. Euskal Herritik, sexuarekin eta generoarekin zerikusia duten jokamoldeen onarpenaren bila beste hirietara joan diren pertsonak egon badaudelako. Eta ziuraski heroiak Euskal Herrian bestelako bizitzeko eta sentitzeko modu ezbedinak aldarrikatzen geratu diren horiek dira. Doala zuentzat besarkada xamur eta handi bat. Hobe litzateke koldarkeriarik gabeko besarkada bat, esaterako, eta epaile izateko dugun joera katolikorik gabeko besarkada bat; baino erruz egin beharko dugu lan itsasiegiak ditugun zama guzti horiek astintzeko eta noizbait besarkada askeak eman ahal izateko.

 

Bitartean hitzen artean errefuxiatuko gara; letrazko exilio honetan, besteen ahotsak, eta gureak ere bai, aditzera eman nahi ditugu. Geratu derenei, joatea irtenbide gisa ikusi dutenei eta baita beste hainbesteri ere bai.

 

Tira Dani, hasi gaitezen bada, hari hontatik tiraka; ea zeozer josteko ematen digun. Hotza hasi da jadanik, bihotzak biluzik ditugu eta ongi etorriko zaigu hauek hitzez, irudiz, musikaz eta halakoetaz janztea.

 

 

 

SEXILIATUAK

El término no es mío. No me atrevo a decir a quien se lo escuché la primera vez, por que quizás prefiera mantener el anonimato, pero en todo caso, diré que no lo he inventado yo y que agradezco que haya gente tan genial a la que se le ocurren estas palabras. Son términos nuevos, porque  a menudo en los diccionarios que nos dan las Reales Academias de las Lenguas, no encontramos denominadores suficientes para nombrar conceptos que tan diariamente vivimos y que probablemente  no creo que sean ni siquiera intuidos por las/os catedráticos que pueblan los despachos de la lengua.

Sexiliadas/os.

Existen muchos tipos de exilios. Nosotras/os lo sabemos bien. Sarrionandia escribió unas cuantas propuestas para definir el exilio. El resultado es un testimonio brutal de lo que supone ser exiliada/o política/o. Dice así:
Exílio é um país que esmorece além do horizonte.

Exílio é passear em ruas povoadas de folhas mortas.

Exílio é olhar estações de trilhas mofentas por onde passam locomotivas de inícios de século.

Exilio e descansar ao lado dum relogio de parede.

Exílio é todas as caixas vazias.

Exílio é viver na escada.

Exílio é papel em que a gente escreve.

Exílio é navegar em barcos de bruma.

Exílio é uma noite incendiada.

Exílio é falar sem os lábios próprios.

Exílio é que o vento não deixa pedra sobre pedra.

Exílio é ficar sem cor nas bandeiras.

Exílio é refugiar-se no futuro e nos demais tempos verbais.

Exílio é bater do outro lado de uma porta fechada.

Exílio é uma palavra que soa absurda.

Exílio é um amanhecer onde jogo literalmente a minha vida.

Exílio é rexistir, se a palavra rexistir.

Exílio é fuligem e tisne de noites e de dias.

Exílio é plantar sombras.

Exílio é a vida é assim.

Exilio e beber um cafe cinzento com muita borra.

Exílio é se esconder num armário com medo de que alguém o abra e com medo de que ninguém o abra nunca mais.

En un intento de politizar espacios que históricamente han sido relegados a la intimidad y a la privacidad se me antoja proponer propuestas para definir el Sexilio. Por que me he dado cuenta que en Barcelona ( y seguramente en otras ciudades) existen sexiliadas/os. El sexilio es ir a otro lugar, fuera de Euskal Herria, a buscar un sitio donde encontrar una moral más amplia que acepte comportamientos que tienen que ver con la conducta sexual. Más allá de lo polémico que pueda ser el tema propongo encontrar propuestas que definan el sexilio y para ello, junto con el compañero y también blogero Dani Saralegi, vamos a inaugurar una sección denominada así, Sexiliatuak. En está nos proponemos dialogar, yo desde Barcelona y Dani desde Iruñea, sobre lo que supone el fenómeno del sexilio; los porqués, nuestras impresiones sobre el tema y por que no, queremos analizar hasta que punto existe el fenómeno en sí y cuales son las motivaciones de las personas que huyen a otra ciudad en busca de una mayor aceptación sexual. Por que nos gustaría que nadie tuviese que ir fuera de Euskal Herria para sentirse cómoda/o con el comportamiento sexual que haya elegido.

 

Empezamos esta aventura…y os animamos a participar…

 

Arantza